美国人对荷马的热情表明，成年人渴望获得精神上的滋养和熏陶。而古典教育一直以来提供的，正是这样的东西。
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原文标题：《为何诺兰的〈奥德赛〉正激励成年人重新学习》
《奥德赛》的全球票房已累计超13.8 亿美元（截至8月17日）。但人们的兴趣已超越被动观影。各种印刷版原著的销量正在飙升，有声书版本在Spotify上的播放量也持续增长。
这部电影引发了广泛讨论。《奥德赛》意外地成为夏季烧烤和家庭聚会的热门话题，也催生出一系列“共读”活动和读书俱乐部。勇气、牺牲和忠诚等永恒的人类主题，自发掀起一场终身学习和共同对话的复兴。
这是一个真正的文化现象，也指向了一个更深层的现实：美国成年人普遍存在未被满足的求知欲。
如果成年人渴求更有知识含量的精神食粮，又该去哪里获得满足？
我在一个意想不到的地方找到了答案：我孩子就读的中学。
几年前，我的孩子即将入读一所古典学校，准新生的暑假阅读任务是伊迪丝·汉密尔顿（Edith Hamilton）的《神话》（Mythology）。目标很明确：为来年学习荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》做准备。我们决定一起读这本书——并由此开启了一家人共同体验过的最有意义的教育经历之一。
汉密尔顿的这本书出版于1942年，是古典神话的通俗入门读物。从莎士比亚到现代电影中的各种文化典故，都能在书中一一找到详解；我们一边读，一边兴致盎然地交流心得，一聊就是几小时。我们陶醉于那些习语和短语背后的故事，比如“阿喀琉斯之踵”、“特洛伊木马”、“潘多拉魔盒”、“赫拉克勒斯式的任务”、“迈达斯点石成金”和“西西弗斯式的任务”。对希腊和罗马神话的探索，成了我们学习新知和开启对话的催化剂。在这个过程中我意识到，我其实是在补回一段我从未完整接受过的教育。
《奥德赛》的走红也引出了另一个问题：有多少成年人真正读过这部史诗？
对许多美国人来说，答案是少得惊人。古典文学已逐渐从许多学校消失，使得几代人对塑造西方文明的故事只有浮光掠影的了解。我们认得奥德修斯、阿喀琉斯、佩涅洛佩和雅典娜这些名字，对这些名字所承载的内涵却往往知之甚少。
这让我对学校教育本身有了新的认识。我们通常以教育对学生产生的成效来衡量其价值：考试成绩、毕业率、大学录取情况、职业成就。这些数字很重要，但它们忽略了一些重要的东西。设计良好的古典课程，其影响力并不止步于学生，还会把家长也拉进一场思想对话之中。在白天，这些思想在课堂中激发学生的想象力；到了夜晚，便会悄然改变他们整个家庭的氛围。
让孩子接受在家教育的家庭对此早有体会。许多家长都表示，陪伴孩子接受教育的过程中，自己也经历了第二次成长。在古典学校，家长无需承担教师角色，也能产生类似的效果。伟大的著作、第一手文献、历史和文学，其影响力会自然而然地溢出课堂，融入家庭。
在我们家，读完荷马之后，又翻开了莎士比亚、但丁、塞万提斯和切斯特顿。书中的人物和情节成为我们日常对话中的“内部梗”，时至今日仍是我们家的共同文化和共同语言中不可或缺的一部分。
简而言之，古典教育发挥了它的作用：促使我们深入思考何为良善生活，并就此主题在家庭内开展贯穿一生的对话。
人文经典让我们直面人类生活中的永恒命题，并在此过程中拉近彼此间的距离。
克里斯托弗·诺兰的电影让人们走近荷马——对许多人来说这是第一次。这固然值得为之欣喜，但经典更为持久的复兴不会发生在电影院里。它将发生在家家户户的餐桌旁——只要父母决定与孩子一同投身神圣庄严的学习，踏上终身追寻真、善、美的旅程。
长期研究表明，家长的参与，与学生取得优异表现有着极强的关联。但我们很少反过来问：子女的教育，又会如何塑造家长？
或许，我们也该想想，学校如何才能帮助学生的整个家庭共同成长。归根结底，这也许才是教育最高的投资回报之一。
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